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Text File  |  1993-03-15  |  13KB  |  230 lines

  1.                            EXPOSITION.
  2.  
  3.         The scene again changes, and counsel is given to those
  4. who have taken counsel to rebel. They are exhorted to obey, and
  5. give the kiss of homage and affection to him whom they have
  6. hated.
  7.  
  8.         "_Be wise_."--It is always wise to be willing to be
  9. instructed, especially when such instruction tends to the
  10. salvation of the soul. "Be wise _now, therefore_;" delay no
  11. longer, but let good reason weigh with you. Your warfare cannot
  12. succeed, therefore desist and yield cheerfully to him who will
  13. make you bow if you refuse his yoke. O how wise, how infinitely
  14. wise is obedience to Jesus, and how dreadful is the folly of
  15. those who continue to be his enemies! "_Serve the Lord with
  16. fear_;" let reverence and humility be mingled with your service.
  17. He is a great God, and ye are but puny creatures; bend ye,
  18. therefore, in lowly worship, and let a filial fear mingle with
  19. all your obedience to the great Father of the Ages. "_Rejoice
  20. with trembling_."--There must ever be a holy fear mixed with the
  21. Christian's joy. This is a sacred compound, yielding a sweet
  22. smell, and we must see to it that we burn no other upon the
  23. altar. Fear, without joy, is torment; and joy, without holy fear,
  24. would be presumption. Mark the solemn argument for reconciliation
  25. and obedience. It is an awful thing to _perish_ in the midst of
  26. sin, in the very _way_ of rebellion; and yet how easily could
  27. _his wrath_ destroy us suddenly. It needs not that his anger
  28. should be heated seven times hotter; let the fuel kindle _but a
  29. little_, and we are consumed. O sinner! Take heed of the terrors
  30. of the Lord; for "our God is a consuming fire." Note the
  31. benediction with which the Psalm closes:--"_Blessed are all they
  32. that put their trust in him_." Have we a share in this
  33. blessedness? Do we trust in _him_? Our faith may be slender as a
  34. spider's thread; but if it be real, we are in our measure
  35. blessed. The more we trust, the more fully shall we know this
  36. blessedness. We may therefore close the Psalm with the prayer of
  37. the apostles:-- "Lord, increase our faith."
  38.  
  39.         The first Psalm is a contrast between the righteous man
  40. and the sinner; the second Psalm is a contrast between the
  41. tumultuous disobedience of the ungodly world and the sure
  42. exaltation of the righteous Son of God. In the first Psalm, we
  43. saw the wicked driven away like chaff; in the second Psalm, we
  44. see them broken in pieces like a potter's vessel. In the first
  45. Psalm, we beheld the righteous like a tree planted by the rivers
  46. of water; and here, we contemplate Christ, the Covenant Head of
  47. the righteous, made better than a tree planted by the rivers of
  48. water, for _he_ is made king of all the islands, and all the
  49. heathen bow before him and kiss the dust; while he himself gives
  50. a blessing to all those who put their trust in him. The two
  51. Psalms are worthy of the very deepest attention; they are, in
  52. fact, the preface in the entire Book of Psalms, and were by some
  53. of the ancients, joined into one. They are, however, two Psalms;
  54. for Paul speaks of this as the second Psalm. (#Ac 13:33|.) The
  55. first shows us the character and lot of the righteous; and the
  56. next teaches us that the Psalms are Messianic, and speak of
  57. Christ the Messiah--the Prince who shall reign from the river
  58. even unto the ends of the earth. That they have both a
  59. far-reaching prophetic outlook we are well assured, but we do not
  60. feel competent to open up that matter, and must leave it to abler
  61. hands.
  62.  
  63.               EXPLANATORY NOTES AND QUAINT SAYINGS.
  64.  
  65.         Verse 10.--"_Be wise now, therefore, O ye kings_," etc.
  66. As Jesus is King of kings and Judge of judges, so the gospel is
  67. the teacher of the greatest and wisest. If any are so great as to
  68. spurn its admonitions, God will make little of them; and if they
  69. are so wise as to despise its teachings, their fancied wisdom
  70. shall make fools of them. The gospel takes a high tone before the
  71. rulers of the earth, and they who preach it should, like Knox and
  72. Melville, magnify their office by bold rebukes and manly
  73. utterances even in the royal presence. A clerical sycophant is
  74. only fit to be a scullion in the devil's kitchen.--^C. H. S.
  75.  
  76.         Verse 11.--"_Serve the Lord with fear_." This fear of God
  77. qualifies our joy. If you abstract fear from joy, joy will become
  78. light and wanton; and if you abstract joy from fear, fear then
  79. will become slavish.--^William Bates, D.D., 1625-1699.
  80.  
  81.         Verse 11.--"_Serve the Lord with fear, and rejoice with
  82. trembling_." There are two kinds of serving and rejoicing in God.
  83. First, a serving in security, and a rejoicing in the Lord without
  84. fear; these are peculiar to hypocrites, who are secure, who
  85. please themselves, and who appear to themselves to be not
  86. unuseful servants, and to have great merit on their side,
  87. concerning whom it is said (#Ps 10:5|), "Thy judgments are far
  88. above out of his sight;" and also afterwards (#Ps 36:1|), "There
  89. is no fear of God before his eyes." These do righteousness
  90. without judgment at all times; and permit not Christ to be the
  91. Judge to be feared by all, in whose sight no man living is
  92. justified. Secondly, a serving with fear and a rejoicing with
  93. trembling; these are peculiar to the righteous who do
  94. righteousness at all times, and always rightly attemper both;
  95. never being without judgments, on the one hand, by which they are
  96. terrified and brought to despair of themselves and of all their
  97. own works; nor without that righteousness, on the other, on which
  98. they rest, and in which they rejoice in the mercy of God. It is
  99. the work of the whole lives of these characters to accuse
  100. themselves in all things, and in all things to justify and praise
  101. God. And thus they fulfil that word of Proverbs, "Blessed is the
  102. man that feareth alway_" (#Pr 28:14|); and also that of #Php
  103. 4:4|, "Rejoice in the Lord alway." Thus, between the upper and
  104. nether mill-stone (#De 24:6|), they are broken in pieces and
  105. humbled, and the husks thus being bruised off, they come forth
  106. the all-pure wheat of Christ.--^Martin Luther.
  107.  
  108.         Verse 11.--The fear of God promotes spiritual joy; it is
  109. the morning star which ushers in the sunlight of comfort.
  110. "Walking in the fear of God, and in the comfort of the Holy
  111. Ghost." God mingles joy with fear, that fear may not be slavish.
  112. --^Thomas Watson, 1660.
  113.  
  114.         Verse 12.--"_Kiss_," a sign of love among equals: #Ge
  115. 33:4; 1Sa 20:41; Ro 16:16; 1Co 16:20|. Of subjection in
  116. inferiors: #1Sa 10:1|. Of religious adoration in worshippers:
  117. #1Ki 19:18; Job 31:27|.--^John Richardson, Bishop of Ardagh,
  118. 1655.
  119.  
  120.         Verse 12.--"_Kiss the Son, lest he be angry_." From the
  121. Person, _the Son_, we shall pass to the act (_Osculamini, kiss
  122. the Son_); in which we shall see, that since this is an act which
  123. licentious men have depraved (carnal men do it, and treacherous
  124. men do it--Judas betrayed his Master by a kiss), and yet God
  125. commands this, and expresses love in this; everything that hath,
  126. or may be abused, must not therefore be abandoned; the turning of
  127. a thing out of the way, is not a taking of that thing away, but
  128. good things deflected to ill uses by some, may be by others
  129. reduced to their first goodness. Then let us consider and magnify
  130. the goodness of God, that hath brought us into this distance,
  131. that we may _kiss the Son_, that the expressing of this love lies
  132. in our hands, and that, whereas the love of the church, in the
  133. Old Testament, even in the Canticle, went no farther but to the
  134. _Osculatur me_ (_O that he would kiss me with the kisses of his
  135. mouth_! #So 1:2|), now, in the Christian church, and in the
  136. visitation of a Christian soul, he hath invited us, enabled us to
  137. kiss him, for he is presentially amongst us. This leads us to
  138. give an earnest persuasion and exhortation _to kiss the Son_,
  139. with all those affections, which we shall there find to be
  140. expressed in the Scriptures, in that testimony of true love, a
  141. holy kiss. But then lest that persuasion by love should not be
  142. effectual and powerful enough to us, we shall descend from that
  143. duty, to the danger, from love, to fear, "_lest he be angry_;"
  144. and therein see first, that God, who is love, can be angry; and
  145. then, that this God who is angry here, is the Son of God, he that
  146. hath done so much for us, and therefore in justice may be angry;
  147. he that is our Judge, and therefore in reason we are to fear his
  148. anger: and then, in a third branch, we shall see how easily this
  149. anger departs--a kiss removes it.
  150.  
  151.         Verse 12.--"_Kiss the Son_." That is, embrace him, depend
  152. upon him all these ways: as thy kinsman, as thy sovereign; at thy
  153. going, at thy coming; at thy reconciliation, in the truth of
  154. religion in thyself, in a peaceable unity with the church, in a
  155. reverent estimation of those men, and those means whom he sends.
  156. Kiss him, and be not ashamed of kissing him; it is that which the
  157. spouse desired, "_I would kiss thee, and not be despised_." #So
  158. 8:1|. If thou be despised for loving Christ in his gospel,
  159. remember that when David was thought base, for dancing before the
  160. ark, his way was to be more base. If thou be thought frivolous
  161. for thrusting in at service, in the forenoon, be more frivolous,
  162. and come again in the afternoon: "_Tanto major requies, quanto ab
  163. amore Jesu nulla requies;" [Gregory] "The more thou troublest
  164. thyself, or art troubled by others for Christ, the more peace
  165. thou hast in Christ." ... "_Lest he be angry_" Anger, as it is a
  166. passion that troubles, and disorders, and discomposes a man, so
  167. it is not in God; but anger, as it is a sensible discerning of
  168. foes from friends, and of things that conduce, or disconduce to
  169. his glory, so it is in God. In a word, Hilary hath expressed it
  170. well: "_Paena patientis, ira decernentis_;" "Man's suffering is
  171. God's anger." When God inflicts such punishments as a king justly
  172. incensed would do, then God is thus angry. Now here, our case is
  173. heavier; it is not this great, and almighty, and majestical God,
  174. that may be angry--that is like enough; but even the _Son_, whom
  175. we must _kiss_, may be _angry_; it is not a person whom we
  176. consider merely as God, but as man; nay, not as man neither, but
  177. _a worm, and no man_, and he may be angry, and angry to our ruin
  178. ... "_Kiss the Son_," and he will not _be angry_; if he be, kiss
  179. the rod, and he will be angry no longer--love him lest he be;
  180. fear him when he is angry: the preservative is easy, and so is
  181. the restorative too: the balsamum of this kiss is all, to suck
  182. spiritual milk out of the left breast, as well as out of the
  183. right, to find mercy in his judgments, reparation in his ruins,
  184. feasts in his lents, joy in his anger.--^From Sermons of John
  185. Donne, D.D., Dean of St. Paul's, 1621--1631.
  186.  
  187.         Verse 12.--"_Kiss the son_." To make peace with the
  188. Father, kiss the son. "Let him kiss me," was the church's prayer.
  189. #So 1:2|. Let us kiss him--that be our endeavour. Indeed, the son
  190. must first kiss us by his mercy, before we can kiss him by our
  191. piety. Lord, grant in these mutual kisses and interchangeable
  192. embraces now, that we may come to the plenary wedding supper
  193. hereafter; When the choir of heaven, even the voices of angels,
  194. shall sing epithalamiums, nuptial songs, at the bridal of the
  195. spouse of the Lamb.--^Thomas Adams.
  196.  
  197.         Verse 12.--"_If his wrath be kindled but a little_;" the
  198. Hebrew is, if his nose or nostril be kindled but a little; the
  199. nostril, being an organ of the body in which wrath shows itself,
  200. is put for wrath itself. Paleness and snuffling of the nose are
  201. symptoms of anger. In our proverbials, to take a thing in snuff,
  202. is to take it in anger.--^Joseph Caryl.
  203.  
  204.         Verse 12.--"_His wrath_." Unspeakable must the wrath of
  205. God be when it is kindled fully, since perdition may come upon
  206. the _kindling of it but a little_.--^John] Newton.
  207.  
  208.                        HINTS TO PREACHERS.
  209.  
  210.         Verse 10.--True Wisdom, fit for kings and judges, lies in
  211. obeying Christ.
  212.  
  213.         The gospel, a school for those who would learn how to
  214. rule and judge well. They may consider its principles, its
  215. exemplar, its spirit, etc.
  216.  
  217.         Verse 11.--_Mingled experience_. See the case of the
  218. women returning from the sepulchre. #Mt 28:8|. This may be
  219. rendered a very comforting subject, if the Holy Spirit direct the
  220. mind of the preacher.
  221.  
  222.         True religion, a compound of many virtues and emotions.
  223.  
  224.         Verse 12.--_An earnest invitation_. 1. _The command_. 2.
  225. _The argument_. 3. _The benediction_ upon the
  226. obedient.--"Spurgeon's Sermons," No. 260.
  227.  
  228.         Last clause.-- Nature, object, and blessedness of saving
  229. faith.
  230.